Animeison

Art Babbitt

2012-02-15T03:45:00.000-08:00

STEVEN BRIAND

2012-02-15T03:36:00.001-08:00

PROTEIGON from BURAYAN on Vimeo.

TOBY THE PUP IN HALLOEEN

2012-02-14T15:08:00.001-08:00

HUDSON-AGAINST THE GRAIN

2012-02-12T10:36:00.000-08:00

Hudson - Against The Grain from Dropbear on Vimeo.

LA CAJA

2012-02-08T08:57:00.000-08:00

FLAMENCO SKETCHES

2012-02-07T15:13:00.000-08:00

IN A SENTIMENTAL MOOD

2012-02-05T12:18:00.000-08:00

"Tienes que encontrar alguna manera de decirlo sin decir lo mismo"
Duke Ellington
"No es necesario que se entienda, la reacción emocional es lo único que importa" John Coltrane

"Es bello lo que procede de una necesidad interna del alma"
Wassily Kandinsky

"Tenemos que ver toda la vida como si fuéramos niños"
Henry Matisse

"Pero recuerda, la única persona que te acompaña toda la vida eres tú mismo. ¡Mantente vivo, hagas lo que hagas!"
Pablo Picasso

MOUND

2012-02-05T12:01:00.000-08:00

Film by Allison Schulnik
Cinematography by Helder K. Sun.
"It's Raining Today" written by Noel Scott Engel

4:23 min
Copyright Allison Schulnik 2011
allisonschulnik.com

LA MER DE PIANOS

2012-02-05T12:00:00.000-08:00

La Mer de Pianos from Films & Things on Vimeo.

CHARLES & RAY EAMES Y LOS JUGUETES ANTIGUOS

2012-02-05T11:49:00.000-08:00

SWING OF CHANGE

2012-01-12T06:11:00.000-08:00

Swing of Change from Swing of Change on Vimeo.

TUTORIALES

2012-01-12T06:01:00.000-08:00

PATAKISKOLA

2011-11-28T23:46:00.000-08:00

http://vaczpeter.blogspot.com/

RABBIT

2011-11-16T23:35:00.000-08:00

LIFTED

2011-10-24T12:53:00.000-07:00

Pixar - Lifted from Sırrı ÖZDEN on Vimeo.

Strč prst skrz krk

2011-10-16T00:04:00.000-07:00

POSLOUCHAT

EL SURREALISMO CHECO DE ŠVANKMAJER

2011-10-12T09:40:00.000-07:00

Animación para pensar, reflexionar y filosofar. Cualquier cosa menos comercial. Inquietante.

"No soy director de cine de animación, todo lo que hago es poesía"

Jan Švankmajer

ALICE
(Largometraje)
Link descarga directa

LA SUBVERSIÓN ANIMADA

(fecha de realización: Abril 2006) / ISNN 1852-8317

El artista checo Jan Švankmajer es uno de los más talentosos animadores con vida en la actualidad. Ese dato sorprendente, sin embargo, no se compara con este otro: tal cosa no parece importarle en lo más mínimo. El desarrollo de una técnica admirable y sin parangón apenas le ha servido, al parecer, para llevar a cabo un proyecto artístico en el marco de un credo -el surrealista- en el que los sueños y la realidad, amalgamados, van dictando qué expresar. A lo largo de cuatro décadas, Švankmajer dio forma a una obra singular, de la que el Bafici seleccionó diez cortos y cuatro largometrajes. En charla con Sin Aliento, abordó su vínculo con el surrealismo, su concepto de la libertad, su necesidad de autoterapia y su amistad con los hermanos Quay, entre otros temas.

Por Máximo Eseverri

(originalmente en el diario Sin Aliento #10 del 8º Bafici, Viernes 21 de Abril 2006)

¿Cómo se vinculó al Círculo de Surrealistas Checos?

Me uní a ese grupo en 1970. A partir de aquel año comencé a participar en sus actividades. Hoy soy el jefe de redacción de la revista del Círculo, que sigue saliendo.

¿Cómo cayó en el grupo una persona que se dedicaba a la animación de objetos?

El grupo suma gente de las más diversas especialidades, no sólo pintores y poetas. Hay incluso un psiquiatra, por ejemplo. Como señalaba André Breton, el surrealismo no es una forma de practicar el arte sino un tipo de actitud ante la vida y ante el mundo.


Dimensiones del diálogo (Dimensions of dialogue, Moznosti dialogu, 1982)

Breton señalaba como un objetivo del surrealismo la unión del arte con la vida. ¿Qué queda hoy de este proyecto? ¿Cómo se vivió el surrealismo en países soviéticos como la República Checa?

En 1935, un año después de que naciera el surrealismo, Breton visitó Praga, así que la cosa empezó allí muy tempranamente. También en Argentina hay muchas personas que practican el surrealismo. Como ven, se trata de un fenómeno colectivo, sin mucho lugar para el individualismo. Hay de todas maneras, diferencias: no fue lo mismo el surrealismo en Francia -donde se podían expresar las cosas públicamente- que en Praga, donde éramos prohibidos y perseguidos, hasta en los pueblos más pequeños. Eso nos llevó a desarrollar una existencia más “subte”. El totalitarismo nos hizo concentrarnos en el humor negro como recurso expresivo.

El Este europeo en general y Praga en particular tienen una riquísima tradición de animación. ¿Existen continuidades entre antiguos animadores como Jiri Trnka y su trabajo?

Trnka, Pojar, Zeman son animadores notables, pero existe una diferencia importante entre sus trabajos y el mío: ellos creaban su propio mundo. Universos como los de Trnka viven su propia vida, su propio destino. Yo, en cambio, trato de expresar lo que se vive en el mundo real, ponerlo en duda, es decir, subvertirlo.


Jabberwocky (Zvahlav aneb Saticky Slameného Huberta, 1971)

Viendo sus películas da la sensación de que la libertad sólo puede expresarse en términos violentos. ¿Busca ser esto un reflejo de lo que ocurre en la realidad?

Hay un elemento destructivo recurrente en mis películas, pero creo que la cosa es más compleja: crear algo siempre implica destruir lo viejo, con lo cual se trata, en realidad, de una violencia generadora, creativa. La libertad es también un tema central en mis obras. Se trata de un término tan complejo que ni siquiera sabemos si ésta existe en verdad, por lo que prefiero hablar de liberación: la libertad supone un estado permanente que nunca alcanzamos. El marqués de mi película Lunacy (Sílení, 2005), por ejemplo, busca una libertad total, pero no puede hacerlo sin limitar la de los demás. La liberación, en cambio, es un proceso dinámico, algo por lo que hay que luchar, en el marco de una realidad que cambia a cada instante.

En la segunda parte de Lunacy, que transcurre en un manicomio, está muy presente el tema de la liberación a partir de la figura de la Revolución Francesa. Y en la primera el personaje del marqués recuerda con fuerza a Sade. ¿Tuvo presente a la obra teatral Marat/Sade de Peter Weiss a la hora de hacer esta película?

Sí, conozco tanto la obra de teatro como la película que a partir de ella hizo Peter Brook. Repasé ese film cuando tomaba apuntes para Lunacy. Lo de la Revolución Francesa es importante sin ser central, es un símbolo, lo mismo que Sade: el marqués de Lunacy lo evoca sin ser él exactamente.

¿Cuál es el lugar de los sueños en su trabajo?

La vida se compone de realidad y de sueño: son elementos unidos. Utilizo mis sueños como fuente de creación, y de hecho mi próxima película estará basada por completo en ellos. Existe una lógica de los sueños, que se vuelve reveladora en tanto se encuentra por fuera de lo que el sentido común o la ciencia pueden decirnos.


Oscuridad/Luz/Oscuridad (Tma/Svetlo/Tma, 1989)

Comparando sus primeros trabajos con los largometrajes que realizó en los últimos años, parece que en estos se acercara a una narración más tradicional…

Veo más continuidad que ruptura a lo largo de mi carrera. Temas como el de la comida se han vuelto recurrentes, pues encaro mi trabajo como una “autoterapia”, como la manera de ahuyentar mis propios demonios. Si he cambiado los formatos es porque he dado con las razones para hacerlo.

Durante muchos años aclaró que no había un mensaje político explícito en sus trabajos, pero en 1990 su cortometraje La muerte del estalinismo en Bohemia (The death of Stalinism in Bohemia, 1990) llevó como subtítulo “un trabajo de agitprop” ¿A qué se debió este giro?

Me sucedió con mis primeros trabajos que fueron considerados como de fuerte contenido político, por lo que fueron prohibidos. Siempre negué que hubiera en ellos un mensaje político manifiesto. La muerte del estalinismo en Bohemia es una excepción entre mis obras. Es muy posible que pronto comience a perder actualidad, porque de aquí a unos años la gente comenzará a dejar de reconocer todos esos rostros de políticos que aparecen allí. Cuando eso suceda, ya no podrán identificarse con ella. El resto de mis películas, en cambio, en los que lo político no se encuentra tan en la superficie, envejecerán menos, pues la gente podrá continuar identificándose con las sensaciones que allí se expresan.


The death of Stalinism in Bohemia (1990)

En sus películas recientes hay cada vez menos animación y más trabajo con actores. ¿A qué se debe esto?

Son los temas los que buscan sus formas, es decir, las técnicas necesarias para revelarse. No busco en la realización ninguna técnica en particular más que las que me exija la historia que busco contar. Por ejemplo, aunque tengo una idea general de cómo será mi próxima película, aún no sé si ésta será completamente animada o si prescindiré de la animación: cuando la historia acabe de armarse podré decidirlo. El tema es la clave de la forma.

¿Qué cosas en común y qué distancias hay entre su trabajo y el de los hermanos Stephen y Timothy Quay?

Somos buenos amigos con ellos. Creo que la diferencia básica es que ellos hacen historias fantásticas de sus propios mundos y yo busco basar mis películas en la realidad, es decir, descubrir lo fantástico en ella. Pero la imaginación nos une.

En su libro A la zaga, el historiador inglés Eric Hobsbawn buscó probar que las vanguardias artísticas fracasaron en su proyecto de acercar el arte a las masas, y que donde ellas habían fracasado, el cine había triunfado. ¿Cuál cree que hoy es el legado de las vanguardias?

No conozco ese artículo de Hobsbawn y me gustaría leer sus razones para afirmar eso. Sí comparto que las vanguardias no han logrado sus objetivos. Las ideas de Breton y los surrealistas acerca de la unión del arte y lo social jamás llegaron a concretarse. La verdad es que en la historia del siglo XX las cosas fueron mucho peor de lo que aquellos surrealistas imaginaron. Me interesaría conocer el argumento de Hobsbawn, porque creo que tampoco el cine ha alcanzado ese objetivo.


Jan Švankmajer

Acerca de Jan Švankmajer

Nace en Praga, el 4 de Septiembre de 1934. Artista gráfico, escultor, diseñador y poeta surrealista checo, célebre por sus películas de animación, que han influido en importantes cineastas como Tim Burton, Terry Gilliam, los Hermanos Quay y muchos otros. Para Jan Švankmajer “el surrealismo no es sólo una corriente artística, sino una postura hacia la vida y el mundo”.

Creador excepcional, mezclando humor y sátira con misterio y espanto, sus películas están marcadas por un elaborado sentido surrealista, la comicidad absurda, climas pesadillescos, y una elaboración siempre abierta hacia la experimentación. En este sentido, si bien utiliza como técnica el stop-motion, Švankmajer no se limita a ningún material y objeto en particular, empleando muñecos, actores reales, máquinas, figuras de arcilla, muñecas antiguas, esqueletos de animales, órganos de animales, entre otros. En muchas oportunidades se ha inspirado en las obras de autores literarios como Edgar Allan Poe, Lewis Carroll, Johann Wolfgang Goethe, los pensamientos filosóficos del marqués de Sade y la leyenda germánica de Doctor Faustus.

En su extensa carrera ha sido laureado en numerosos festivales internacionales. No obstante considera la concesión de los premios como una cuestión ridícula. En este sentido, en 2001, al obtener el premio de la Academia de Cine y Televisión Checa, que proclamó su película Otesánek como la mejor del año, afirmó: "Los premios se basan siempre en una elección democrática. No obstante, el arte no tiene nada que ver con la democracia, puesto que el arte es una cuestión subjetiva. Por eso prefiero cuando mi película es apreciada por una persona concreta que conozco y estimo (…) los premios no deberían otorgarse nunca y, en caso de serlo al cabo de cien años, cuando la calidad de la obra quede lo suficientemente comprobada por el tiempo”.

Estuvo casado con Eva Švankmajerová, pintora surrealista, ceramista y escritora mundialmente conocida, que falleció en Octubre de 2005. Eva colaboró en varias de las películas de Švankmajer, entre las que se destacan Fausto (Faust, 1994), Otesánek (2000) y Alice (Neco z Alenky, 1988).

Entre su extensa filmografía se encuentran los largometrajes Lunacy (Sílení, 2005); Otesánek (2000); Los conspiradores del placer (Spiklenci slasti, 1996); Fausto (Faust, 1994); y Alice (Neco z Alenky, 1988, adaptación libre de “Alicia en el país de las maravillas” de Lewis Carroll); y los cortometrajes Comida (Jídlo, 1992); The death of Stalinism in Bohemia (1990); Animated self-portraits (1989); Flora (1989); Meat love (1989); Oscuridad/Luz/Oscuridad (Tma/Svetlo/Tma, 1989); Another kind of love (1988); Juegos viriles (Muzné hry, 1988); En el sótano (Do pivnice, 1983); El pozo y el péndulo (Kyvadlo, jáma a nadeje, 1983); Dimensiones del diálogo (Moznosti dialogu, 1982); La caída de la casa Usher (Zánik domu Usheru, 1981); El castillo de Otranto (Otrantský zámek, 1977); El diario de Leonardo (Leonarduv denik, 1972); Jabberwocky (Zvahlav aneb Saticky Slameného Huberta, 1971); Don Juan (Don Sanche, 1970); El osario (Kostnice, 1970); Una semana tranquila en casa (Tichý týden v dome, 1969); El apartamento (Byt, 1968); Picnic con Weissmann (Picknick mit Weissmann, 1968); El jardín (Zahrada, 1968); Historia naturae, suita (1967); Et Cetera (1966); Punch and Judy (Rakvickarna, 1966); Juego con piedras (Hra s kameny, 1965); Johann Sebastian Bach: Fantasia G-moll (1965); El último truco (Poslední trik pana Schwarcewalldea a pana Edgara, 1964).

GRUPOKANE

SURREALISMO Y ANIMACIÓN: NOTAS A PROPÓSITO DE JAN SVANKMAJER

JANSVANKMAJER.COM

Stay hungry, stay foolish

2011-10-09T11:26:00.000-07:00

Co Hoedeman

2011-10-09T11:04:00.000-07:00

___capitalism?

2011-09-28T14:48:00.000-07:00

In July-August 2011, five street artists were invited to NHH Norwegian School of Economics to give their comments on capitalism directly on the schools huge white walls. The project was a collaboration with the Nuart Festival, and what Escif, M-City, EINE, DOLK and Hyuro came up with can be seen from this video. For more information, visit CAPITALISM.NO

Barry Purves

2011-09-24T13:53:00.000-07:00

http://www.barrypurves.com/

The Seventh Skol

2011-09-23T12:37:00.000-07:00

The Scarf

2011-09-23T12:31:00.000-07:00

carlaveldman.daportfolio.com
dekunst.blogspot.com

PIOTR DUMALA

2011-09-23T04:31:00.000-07:00

ENTREVISTA

EN PROCESO

HABITAT

2011-09-22T15:32:00.000-07:00

Parece mentira que en 1971 ya se plantearan propuestas como esta que denunciaban un urbanismo salvaje como el que hemos vivido estos últimos años y que nos ha llevado a la situación de crisis actual en la que se encuentra España. Es lo que tiene la avaricia.

Stefan Schabenbeck

2011-09-21T22:32:00.000-07:00

SCHODY (1968)

2011-09-21T15:49:00.000-07:00

¡Qué maravilla encontrarse cosas tan inquietantes!

Mind your step

2011-09-20T04:56:00.000-07:00

John Hunter y el Juego de la Paz Mundial

2011-09-19T15:24:00.000-07:00

PINCHAR SOBRE IMAGEN

Vs

2011-09-11T06:04:00.000-07:00

ÉRASE UNA VEZ EN EL AÑO 2005

2011-09-11T02:33:00.000-07:00

Estos dos videos son del año 2005. Pensaba que no, pero por suerte aun los conservaba y los he encontrado en un viejo disco duro. Mis dos primeras animaciones.

INCIENSO

2011-08-29T03:55:00.000-07:00

ANDANDO EN SAN VICENTE

2011-08-26T05:09:00.000-07:00

TECLOPOLIS

2011-08-24T14:47:00.000-07:00

Can Can Club

MÖBIUS

2011-08-24T11:29:00.000-07:00

Making of

TIMMY TIME

2011-08-23T13:39:00.000-07:00

más:
TIMMY WANTS TO WIN
TIMMYS HICCUP CURE
TIMMY STEALS THE SHOW
TIMMYS JIGSAW

VOLVIENDO A ANIMAR

2011-08-23T06:21:00.001-07:00

JOHN CLARK MATTHEWS

2011-08-21T12:40:00.000-07:00

Frog and Toad - Behind the Scenes

ANIMATING RALPH S. MOUSE

ANIMATING UNCLE ELEPHANT

ZERO

2011-08-02T04:53:00.000-07:00

Making of

DRIED UP

2011-08-01T04:42:00.000-07:00

LA PUTA DE LA CABRA

2011-07-30T12:21:00.000-07:00

STRIPBAR

2011-07-28T14:45:00.000-07:00

2011-07-28T14:02:00.000-07:00

JEAN-FRANÇOIS

2011-07-26T14:10:00.000-07:00

ITALIAN VANDAL

2011-07-25T14:38:00.000-07:00

http://vandal.sixoranges.net/

A HISTORY OF THE TITLE SEQUENCE

2011-07-24T10:56:00.000-07:00

A History Of The Title Sequence from jurjen versteeg on Vimeo.

APRENDIENDO A CORRER

2011-07-21T11:44:00.000-07:00

JUMP

2011-07-20T13:42:00.001-07:00

ABC3D

2011-07-19T15:01:00.001-07:00

HOW WINGS ARE ATTACHED TO THE BACKS OF ANGELS

2011-07-19T14:32:00.000-07:00

ACANTILADO

2011-07-17T02:56:00.000-07:00

Placa de poliestileno, dremel y punta de amolar. Y a molar!!!.

Primera prueba de pintura

PRESTO

2011-07-15T13:53:00.000-07:00

Video - Presto - Pixar

ACTING

2011-07-15T10:02:00.000-07:00

El sigiloso strikes again

¡Qué me voy del planoooooo!

MÁS ANDARES EN EL DÍA DE LA TOMA DE LA BASTILLA

2011-07-14T13:44:00.000-07:00

Sigiloso

COMO EL LUTE: CAMINA O REVIENTA. MEJOR, CAMINA Y REVIENTA

2011-07-13T13:01:00.000-07:00

Y estoy empezando a odiar la dichosa plastilina.

Con un poco de acting. Caminando como un chulito.

PERFECCIONANDO LOS ANDARES

2011-07-12T12:35:00.000-07:00

Once upon a time... RAY HARRYHAUSEN

2011-07-12T00:57:00.000-07:00

EL REY MIDAS

MOTHER GOOSE

HANSEL Y GRETEL

RAPUNZEL

CAPERUCITA ROJA

EL NEGRE DE BANYOLES SE RASCA LOS HUEVOS Y DA SUS PRIMEROS PASOS CON TORPEZA

2011-07-11T12:11:00.000-07:00

PRINCIPIOS DE LA ANIMACIÓN

2011-07-10T08:23:00.000-07:00

Dripped

2011-07-09T22:26:00.000-07:00

TELENOKIA AUDIOVISUAL MAPPING

2011-07-09T12:47:00.000-07:00

ALGUNAS FOTOS

2011-07-09T09:35:00.001-07:00

La escuela

El negre de Banyoles

La seductora agüelilla de Sonia

El dimoni de Gerard i el riure diabòlic

El iracundo rockero de Marc

Solo falta el payaso de Cris y la super profe Lula. Pero en su web podeis ver sus trabajos de animación que son una pasada.

lulacartoons

FENT FOC

2011-07-09T05:58:00.001-07:00

PRIMERAS ANIMEISONS CON SERES HUMANOS

2011-07-08T13:21:00.000-07:00

PRIMERAS ANIMACIONES DEL CURSO

2011-07-07T12:56:00.000-07:00

Aquí van las primeras animaciones del curso. Ejercicios para practicar técnicas y principios de la animación: timming, squash & strech, overlapping y anticipaciones.

Urban Projections From Vjsuave in Sao Paulo

2011-06-16T15:22:00.001-07:00

Making of

TEATRO DE SOMBRAS

2011-06-16T09:32:00.000-07:00

China Shadow Puppetry - The most amazing bloopers are here

homeland

2011-06-07T12:44:00.000-07:00

CITOPLASMAS

2011-06-05T01:23:00.000-07:00

CITOPLASMAS

Paper Dreams

2011-06-04T13:00:00.000-07:00

life.turns.

2011-06-04T10:49:00.000-07:00

FLEET FOXES-MYKONOS

2011-06-01T13:42:00.000-07:00

Making of

SMILE

2011-05-31T10:40:00.000-07:00

Para Javier Claver
Siempre te recordaré con mucho cariño. Gracias por tus enseñanzas.

SPANISH REVOLUTION

2011-05-30T07:09:00.001-07:00

El peligro ciudadanista - Intervención en la acampada del movimiento 15M en la plaça de Catalunya de Barcelona, la mañana del 20 de mayo de 2011

2011-05-30T06:45:00.001-07:00

Las personas que coordinan las actividades en la acampada del movimiento 15M en la Plaça de Catalunya de Barcelona me invitaron ayer por la mañana a hacer una intervención en la plaza Tahrir, uno de los puntos de encuentro en los que el espacio ocupado ha sido organizado, siguiendo el plano que aparece en la fotografía que acompaña la entrada, tomada de http://www.btvnoticies.cat/. Este fue el texto que empleé como base de lo que expuse públicamente y de la discusión que se suscitó después sobre las perspectivas que debe enfrentar la protesta si no quiere desvanecerse a medida que su protagonismo mediático vaya decayendo.

15M: EL PELIGRO CIUDADANISTA
Manuel Delgado

Todo el mundo parece interesado en esclarecer qué tipo de fenómeno se está produciendo estos días en las ciudades españolas, en plazas como estas, en las que personas como nosotros expresamos nuestro descontento ante la situación que padecemos. Me gustaría profundamente decir y creer que estamos ante un movimiento cuya característica principal, y la fuente de la inquietud que parece generar, tiene que ver con la dificultad a la hora de someterlo a una tipificación clara, resultado de su renuncia a los principios de identidad e identificación propios de un sistema que exige que sus interlocutores se presenten siempre como instancias orgánicas inconfundibles con las que se posible negociar. Un poco, si se me permite, a la manera de aquella canción de La Polla Records que seguro que muchos conocéis: “¡No somos nada! / ¡No somos nada! / Quieres identificarnos, tienes un problema”. Pero eso es lo que me gustaría pensar y decir, pero no estoy seguro de poder hacerlo sin sentir que estoy haciéndoos una concesión injusta, cuyo objetivo sería sólo el de obtener vuestro aplauso.
En realidad, lo que pienso –y temo– es que esta movilización se pueda homologar como un episodio más de lo que podríamos llamar el movimientismo ciudadanista. El ciudadanismo es la ideología que ha venido a administrar y atemperar los restos del izquierdismo de clase media, pero también de buena parte de lo que ha sobrevivido del movimiento obrero. El ciudadanismo se concreta en un conjunto de movimientos de reforma ética del capitalismo, que aspiran a aliviar sus efectos mediante una agudización de los valores democráticos abstractos y un aumento en las competencias estatales que la hagan posible, entendiendo de algún modo que la explotación, la exclusión y el abuso no son factores estructurantes, sino meros accidentes o contingencias de un sistema de dominación al que se cree posible mejorar moralmente. El ciudadanismo no impugna el capitalismo, sino sus “excesos” y su carencia de escrúpulos,
El ciudadanismo suele concretarse en movilizaciones masivas destinadas a denunciar determinadas situaciones consideradas injustas, pero sobre todo inmorales, y lo hace proponiendo estructuras de acción y organización lábiles, basadas en sentimientos colectivos mucho más que en ideas, con un énfasis especial en la dimensión performativa y con frecuencia “artística” o festiva. Prescindiendo de cualquier referencia a la clase social como criterio clasificatorio, remite en todo momento a un difusa ecumene de individuos a los que unen no sus intereses, sino sus juicios morales de condena o aprobación.
Los movimientos sociales ciudadanistas no dejan de ser revitalizaciones del viejo humanismo subjetivista, pero aportan como relativa novedad su predilección un circunstancialismo militante, ejercido por individuos o colectivos que se reúnen y actúan al servicio de causas muy concretas, en momentos puntuales y en escenarios específicos, renunciando a toda organicidad o estructuración duraderas, a toda adscripción doctrinal clara y a cualquier cosa que se parezca a un proyecto de transformación o emancipación social que vaya más allá de un vitalismo más bien borroso, acuerdo de heterogeneidades inconmensurables que, no obstante, asumen articulaciones cooperativas momentáneas en aras a la consecución de objetivos compartidos.
Esas formas de movilización prefieren modalidades no convencionales y espontáneas de activismo, protagonizadas por individuos conscientes y motivados, pero desafiliados, que viven la ilusión de que han podido escapar por unos momentos de sus raíces estructurales, desvinculados de las instituciones, que renuncian o reniegan de cualquier cosa que se parezca a un encuadramiento organizativo o doctrinal, que proceden y regresan luego a una especie de nada aestructuda y que se prestan por unos días u horas como elementos primarios de uniones volátiles, pero potentes, basadas en una mezcla efervescente de emoción, impaciencia y convicción, sin banderas, sin himnos, sin líderes, sin centro, movilizaciones alternativas sin alternativas que se fundan en principios abstractos de índole esencialmente moral y para las que la conceptualización de lo colectivo es complicada, cuando no imposible.
No sé si será casual que una de las figuras predilectas para ese individualismo comunitarista o de ese comunitarismo individualista, basado en la sintonía sobrevenida entre sujetos, sea la de la red. Entonces uno piensa en las virtudes de internet y las formas de sociabilidad que propicia, paradigma de relación reticular, paraíso donde se ha podido hacer palpable por fin la utopía de una sociedad de individuos desanclados y sin cuerpo, en un universo de instantaneidades, una solidaridad empática basada en el diálogo y el acuerdo sincrónico entre personas individuales con un alto nivel de exigencia ética consigo mismas y con el mundo. Entre otros efectos, este tipo de concepciones de la acción política al margen de la política se traduce en la institucionalización de la asamblea como instrumento por antonomasia de y para los acuerdos entre individuos que no aceptan ser representados por nada ni por nadie. Esta forma radical de parlamentarismo se conforma como órgano inorgánico cuyos componentes se pasan el tiempo negociando y discutiendo entre sí, pero que tienen graves dificultades con negociar o discutir con cualquier instancia exterior, porque en realidad no tienen nada que ofrecer que no sea su autenticidad comunitaria y que es más intralocutora que interlocutora.
El activismo de este tipo de movimientos se expresa de modo análogo: generación de pequeñas o grandes burbujas de lucidez e impaciencia colectivas, que operan como espasmos en relación y contra determinadas circunstancias consideradas inaceptables, iniciativas de apropiación del espacio público que pueden ser especialmente espectaculares, que ponen el acento en la creatividad y que toman prestados elementos procedentes de la fiesta popular o de la performance artística. Se trata, por tanto, de movilizaciones derivadas de campañas específicas, para las que pueden establecerse mecanismos e instancias de coordinación provisionales que se desactivan después..., hasta la próxima oportunidad en la que nuevas coordenadas y asuntos las vuelvan a generar poco menos que de la nada. Cada oportunidad movilizadora instaura así una verdad comunicacional intensamente vivida, una exaltación en la que la pesadilla de las relaciones de producción, las dependencias familiares y los servilismos estructurales que conforman nuestra vida cotidiana se ha desvanecido por unos momentos o incluso días.
Se genera así, durante el lapso en que la movilización se producem una especie de refugio en que vivir una emancipación en última instancia ilusoria de la gravitación de las clases y los enclasamientos, una victoria momentánea de la realidad como construcción interpersonal sobre lo real como experiencia objetiva del mundo.
Lo que quiero con mi intervención es advertir del peligro de que, en efecto, la gran movilización en marcha estos días devenga un ejemplo de este tipo de grandes convulsiones colectivas inspiradas y orientadas por lo que en la práctica puede ser una mera crítica ética del orden económico y político que padecemos, estructurado vagamente en torno a una no menos vaga denuncia de una entidad abstracta, casi metafísica, que es “el sistema”. En Barcelona hemos conocido varios ejemplos de este tipo de movilización tan potente como efímera, que se han desvanecido en la nada en cuanto los medios de comunicación han dejado de atender el colorista espectáculo que deparaban. Desde luego el movimiento contra la guerra de Irak en el 2003 sería un paradigma de ello, pero también lo serían las movilizaciones estudiantiles contra el plan Bolonia en marzo de 2009, que alcanzaron puntas importantes de dramatismo social, pero que, al cabo de unas semanas de su algidez en el desalojo del rectorado de la Universitat de Barcelona, se extinguieron sin dejar tras de sí otra cosa que un vacio y una inanidad de las que todavía somos víctimas en las universidades catalanas.
Así pues se plantea como urgente la cuestión de qué hacer cuanto la intensidad de la emoción colectiva que nos reúne ahora y aquí se vaya amortiguando y cuando –y no quepa duda de que esto ocurrirá dentro de unos días– los medios de comunicación dejen de considerarnos “interesantes” y los políticos de expresar una cierta simpatía y comprensión ante el malestar que nos congrega esta mañana. Es la discusión política y la imaginación colectiva a las que, estos días y en esta y otras plazas, les corresponde concebir y organizar un camino que convierta este escándalo ante lo que pasa y nos pasa en energía histórica.

Manuel Delgado Ruiz

EL COR DE LES APARENCES

LA DERROTA DELS INDIGNES

2011-05-30T03:00:00.001-07:00

Manuel Delgado
EL COR DE LES APARENCES

LA TOUR DE PISE (Jean-François Coen)

2011-05-29T13:29:00.000-07:00

EL ALMOHADÓN DE PLUMAS

2011-05-29T12:48:00.000-07:00

Basado en un cuento de Horacio Quirora del mismo título.

ESPAÑISTÁN

2011-05-27T13:08:00.000-07:00

De la burbuja inmobiliaria a la crisis.

TALLER DE ANIMACIÓN STOP MOTION

2011-05-24T16:20:00.000-07:00

Videos elaborados por los alumnos del Colegio Público de infantil y primaria San Fernando de Alicante en el Taller de animación Stop motion realizado entre los días 23 y 24 de mayo de 2011 con motivo de la Semana Cultural.

JOAQUÍN BALDWIN

2011-05-22T15:44:00.000-07:00

Joaquín Baldwin's Portfolio

Andrew Wilson-Kevin Parry-Carla Veldman

2011-05-21T10:11:00.000-07:00

HISTORIA DEL MUNDO

ANDREW WILSON blog

WOOSTER COLLECTIVE

2011-05-18T14:50:00.000-07:00

San Vicente del Raspeig en Wooster Collective (o San Vivente)

Procastination

2011-05-18T12:05:00.000-07:00

La procastinación es la acción o hábito de postergar actividades o situaciones que deben atenderse, sustituyéndolas por otras situaciones más irrelevantes y agradables.

WIKIPEDIA

Procrastination from ism studios on Vimeo.

Ishac Bertran

2011-05-18T03:05:00.000-07:00

Gradients from Ishac Bertran on Vimeo.

Pas a pas

2011-05-15T14:23:00.000-07:00

Un cacharrito chulísimo para conceptualizar las abstracciones matemáticas y físicas a las que se enfrentan los niños y niñas en primaria utilizando la animación stop-motion como recurso. Y ¡cómo no! una pedagogía comprometida e innovadora como la Montessori ya lo utiliza en algunas escuelas. ¡Pero qué envidia!

Pas A Pas from Ishac Bertran on Vimeo.

http://www.pasapas-project.com/

Bob Beamon

2011-05-15T04:11:00.001-07:00

La de la mochila azul

2011-05-07T08:31:00.000-07:00

Buenísima la canción. Me encanta. Es la vidaaaaaaa!!!!

MAX MARTIN The CLAYLORD

2011-05-07T03:40:00.000-07:00

Mushroon Tea

The Busker

Drip

Más videos en Canal Clay Nation

La Marche

2011-05-07T03:38:00.001-07:00

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ELECTROPOLIS

2011-05-07T03:34:00.000-07:00

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FOOD ABOUT YOU

2011-05-07T03:31:00.000-07:00

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Jöns and the Spider

2011-05-07T03:23:00.000-07:00

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The 3rd Letter

2011-05-07T03:18:00.000-07:00

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JUAN PABLO ZARAMELLA

2011-04-28T17:31:00.000-07:00

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Der Mensch als Industriepalast

2011-04-27T14:48:00.000-07:00

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CHERNOKIDS

2011-04-27T13:06:00.000-07:00

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FOOD FIGHT

2011-04-23T11:46:00.000-07:00

Un video SABROSÍSIMO

CORTOMETRAJE INTERACTIVO

2011-04-18T10:24:00.000-07:00

INNERES AUGE

2011-04-17T03:29:00.000-07:00

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Uno dice che male c'è a organizzare feste private
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Animeison

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TOBY THE PUP IN HALLOEEN

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Urban Projections From Vjsuave in Sao Paulo

TEATRO DE SOMBRAS

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CITOPLASMAS

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FLEET FOXES-MYKONOS

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SPANISH REVOLUTION

El peligro ciudadanista - Intervención en la acampada del movimiento 15M en la plaça de Catalunya de Barcelona, la mañana del 20 de mayo de 2011

LA DERROTA DELS INDIGNES

LA TOUR DE PISE (Jean-François Coen)

EL ALMOHADÓN DE PLUMAS